Один мужчина наконец

[expellearmus002]

....СОВЕРШИЛ НЕВЕРОЯТНОЕ.

Он очень хорошо меня понял.

Он написал 19 февраля 2007 невъебенно точную и прекрасную, и наконец по делу! - статью про нашу оперу "ЖАННА" в мегакультурный академический веб-журнал.

Читала, как воду пьют - спасибо, Господи!



Это не может быть случайностью - это его навели Хорошие Парни Сверху. Я так невыразимо страдала
Вот тут: http://expellearmus.livejournal.com/69074.html - что это должно было получить хоть какой-то отзыв!


"Переходя к собственно анализу произведения, можно сказать, что мы имеем дело с "трагедией служения."

По ходу оперы (...) Жанна и народ, призванный ею к Победе, проходят путь от призвания к служению до предательства. Предательство, совершенное епископом и королем, совершается в сердцах всех французов. Предательство обнажает сердца в их стремлении освободиться от ига служения, снова вернуться к отделению друг от друга, зависти, ревности, раздражению от необходимости быть с кем-то и для кого-то.
Незамысловатая сцена выползания в эктении, соборной молитве, этой ненавистной раздробляющей силы взаимного отчуждения – потрясающее свидетельство всенародного предательства. Под руками епископа, оформившего предательство, совершается посвящение народа в предателей собственного подвига. Эта сцена лучше всего обнаруживает то, что служение Жанны в отношении к народу заключалось не в освобождении французов от англичан, но в собирании народа и обращение его – в едином порыве веры – на служение Богу и единству Франции.

Корни этого предательства – в неопознании Жанны как служителя, а вернее, в попытке приписать ей роль героя, который не захотел славы от них.

Неопознанный служитель начинает опознаваться теми именами, которыми легче всего унизить и опозорить его. И здесь вся злоба и раздражение, столь присущая такому неблагородному животному, как человек (неблагородному именно по природе, несмотря на все идеалы отцов-просветителей), распознает в Жанне женщину, низводя при этом женщину до стандартов качества своего времени."

"Путь, который проделал народ в опере, от призывания героя до предательства служителя, страшен в своей правде тем, что обнажает безблагодатность природы человека вне структур служения и подвига.

И как народ не может принять путь, на который его подвязывает Жанна, точно так же король не может принять того, что Жанна требует от него нечто большего, чем решимости быть королем. Жанна требует, чтобы Карл был королем… и таким же служителем, как и она. Здесь могла бы возникнуть и почти возникла чудесная связь единства слуги и господина в общем духе служения Богу. Однако на протяжении всей оперы Карл пытается свести Жанну то до подчиненного ей во всем «пса», то до учителя и вождя («мне без тебя не хватит сил!») – но ни то, ни другое не соответствует требуемому Жанной со-трудничеству, со-ратничеству (...)

Предательство Карла – это уже не предательство от исходной ненависти к служителю, а предательство от страха пути. Дальше можно было бы говорить о предательстве Дюнуа, но, опять же, это требует отдельного рассмотрения, в общем можно сказать, что здесь предательство идет от близких. Сразу вспоминается монашеское: «бойтесь близких своих».

В любом случае, путь служения окружен предательством. Скорее всего, предательство и возможно только в том случае, если есть что предавать. Это «что» должно быть достойно. Но ничего более достойного (достойного человека), чем служение и быть не может.

Ничто, кроме как встреча с путем служения, не приводит человека к однозначному выбору между служением и предательством, где предательство не блажь, а единственный, быть может, способ остаться в мире и с миром"

"Тема борьбы Карла со своим окружением, попытка его реализовать идеал служения, к которому его призывает Жанна, выписана в опере красиво и необыкновенно точно.
Может быть, когда-нибудь именно по этой опере будут учить будущих политических лидеров России. С моей точки зрения, это идеальное методическое пособие по антропологии управителей земли русской. "

Ну и конечно -

"Свидетели ее смерти должны были знать, что герой народа в своем исконном предназначении – служитель Бога. Пока радуга сияет над миром, мы не знаем пропасти между красотой и обыденностью. И пока слава и чудо сплетены в едином Действе человека и Бога, мы не знаем пропасти между нашим миром и миром Божьим. Но вот все слабее начертания радуги на сини неба, все дальше от нас явление чуда. Душа народа раскалывается – кто-то еще не вернулся из сообщительности избраннику, а кто-то, опустив глаза долу, уже тяготится восторженностью и подвижничеством первых. Живой и желающий жить организм исторгает в смерть чужеродное тело избранника. С неизбежностью ритм, стиль и образ жизни избранника ломает естественную тенденцию народа к стабильному, мирному существованию.

Единочувствие и сопряженность в общенародном Деянии разламывается в отраженных восприятиях: кончилось ли уже событие или еще не начиналось? так ли надо поступать или можно по-другому? во всем ли прав избранник или его следует вернуть на землю, примирить с «действительностью»? Но избранник не может вернуться на землю. Герой как Богом призванный служитель – трагический персонаж. Как причина экстатического потрясения народной души, ему нет места среди народа, он обречен быть над или вне, впереди или против. И трагедия его, измеряемая в человеческих показателях, заключается в том, что, служа во имя Бога народу, он обречен быть народом отвергнутым.

Могу цитировать бесконечно!! Никто сроду так серьезно и в нормальном формате не писал о моих (частично!) произведениях!

Вообще говоря, хрен с ними, с произведениями, потому что мне упорно кажется, что поняли не произведение, а меня!:-))))))))))) Как 1\4 автора, конечно.:-)

На сайт, на сайт!!!!!

Черт, одно плохо - разгластил автор мое тайное знание:

"Не оформление мыслей, но трансформация души автора – вот что характеризует подлинное творчество. Особенно это касается трагедии, которая, по своему происхождению, связана с дионисийскими мистериями и предполагает переживание опыта умирания и возрождения, предполагает очищение души через мистическую смерть "

Спасибо Тоше и Кате Бильбо, что раскопали эту ссылку:

prometa.ru | Адрес документа в интернете: http://prometa.ru/colleague/19/1/1


НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ: из всех моих знакомых, включая соавторов оперы, эту статью толком никто не одолел. ЛЮДИ, ЧТО С ВАМИ??

Автор: Андрей Андрюшков. Пишет местами трудно:-)
Теперь я хочу позвать его на Гарипотера. Не знаю, правда адреса его, и как вообще до него добраться.
Не поедет, конечно:-))
________________________________________

Comments

[gunter-spb.livejournal.com]

Мне этот опус напомнил замороченное сочинение советского десятиклассника - что то вроде "Особенности портретной живописи и речевой характеристики в создании и раскрытии лирико-драматического образа Маньки Облигации". Ручонки надо за такое косноязычи отрывать.

>>>Теперь я хочу позвать его на Гарипотера

А что, будет опера по Гарипотеру??? :-)))

[expellearmus.livejournal.com]

Мне кажется, ты дурак, и этим гордишься на всю сеть. Вот проды волкодава - это десятиклоассники без претензий. Стеб неуместен, потому что попытка свести речь автора к самодовольному умствованию не выдерживает критики и не отвечает правде.

Манька Облигация и Жанна д"Арк вообще - это разный формат, сечешь? Разные цели у этих образов в искусстве, нихт вар? Гормоны мешают одолеть статью - так и скажите:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))

В общем, мое дело сказать, что мужик написал Дело. Это - то произведение которое я писала. А "ножки Ника, тамплевцы - браво!" - НЕТ.

опера по Гарипотеру

[expellearmus.livejournal.com]

На сцене - не будет. Нет зрителя. Вам про розенкрынцев пока рано:-)))
В реале - велкам!

У меня НЕТ слов!

[genrih-faust.livejournal.com]

Ну, он действительно ПОНЯЛ! Статью, правда, одолеть трудно.Потому что Аффтар пытается ДУМАТЬ. А на первых порах это нелегко.

Re: У меня НЕТ слов!

[robespierre011.livejournal.com]

Ну так сначала надо ДУМАТЬ, а потом ПИСАТЬ. Почему-то считается, что серьёзность темы извиняет несовершенство изложения. Статья хорошая, но сырая по стилю. Это не стьатья, по сути, а набросок, черновик, который раньше срока выложили в сеть.

Re: У меня НЕТ слов!

[expellearmus.livejournal.com]

Финал там оборжаться!
Такой пфук после всего:-)
А про думать - мне было очень и очень приятно!!

[http://users.livejournal.com/jack_of_hearts_/]

Клинит его, бедного, на русское самодержавие и народность, но статья очень хороша, конечно. Только шрифт мелкий.

:)

[expellearmus.livejournal.com]

О! Да, подклинило его - но, надо сказать, он там оговорился - типа, рискую я жанну сейчас ухнать под ноги собственной рефликсии...:-) А шрифт чудовищный увеличивается через настройки браузера. Я тоже увеличивала - так слепотык полный!

[e-vin.livejournal.com]

Статье этой больше двух лет, а не то чтобы она написана 19 февраля 2007.
Я ее впервые увидела вчера, а написал ее человек, которого ты наверняка знаешь, он был на Риме.

[expellearmus.livejournal.com]

А кто?:-))))
Йовин! Мне Тошка звонила про съемку, но уменя все занято какими крайне важными глупостями:-)
Особо выходные.

[expellearmus.livejournal.com]

Я вообще не знаю, когда она была написана, но там стоит дата выкладки в сеть. По ощущениеям, он на сцене видет тебя в роли Жанны, поэтому я так прикололась на дату.
А откуда ты знаешь, что она такая старая?

[ayatel.livejournal.com]

Он был именно на Риме-2005, а не на "Рубиконе".

[aenye.livejournal.com]

А мы молчали просто.
Как собаки.
Хорошая статья. Не все ножки Ника-то разглядывают. Кое-кто до сих пор слушает и плачет.
Потому что должен идти один, как ни крути.

[expellearmus.livejournal.com]

Нет, ножки там непременно быть должны, без ножек нет доверия ангельским ратям! Просто пока все молчали, я отчаялась:-) А тут вона что!

[istanaro.livejournal.com]

Лора, во-первых, с праздником!!! В-2-х, замечательно, что о "Жанне" очень лестно отзываются. В-3-х, стилистика литературных критиков, как всегда -- очаровательна!

[expellearmus.livejournal.com]

Ну, я ж тоже литературный критик по магглскому диплому - я в этом стиле как в родной среде:-)

[ohtori.livejournal.com]

Я прочёл.
Трудно написано. Но мысли хороши.

[expellearmus.livejournal.com]

Да уж, мысли - это главное. Тревожить чувства других - это одно, это и у куртизанок получается. А вот задевать мозг - да, почетно!:-)))

[veritaserum-est.livejournal.com]

О, прекрасно! :)
Не знаю, кому читать трудно. Тут надо мыслить просто такими кубометрами :)

[leotsarev]

Это жж-юзер vyonder.

[expellearmus.livejournal.com]

И я тут же пошгла по ссылке, и тут же нарвалась на сообщество, где обсуждаются райские врата и моральный кодекс архангелов, которые судят человеков!
Да. Жизнь кристаллизовалась, и теперь в ней мало неожиданностей:-)

[eitne.livejournal.com]

Статью дочитала. "Осилила" - не то слово, такие вещи читаются на одном дыхании. Разделяю восторг - восторгаясь точностью :)

Частично напомнило мне наш якобинский опус с коллегой (ужасно, когда поводом для написания служит критика фанфика!..) и кое-что мое, из вечной темы (если будет время и желание почитать, интересно, что скажешь).

За ссылку на статью спасибо. Она и впрямь замечательна.

[homo-liberus.livejournal.com]

Единственное, что к Жанне, как идущей путем служения, никак не прилагается трагедия, особенно с античными смыслами. Если она не принимает образ героя от французов, не примет и в художественном творчестве. Все это ближе к рыцарю веры, чем к трагическому герою.

[expellearmus.livejournal.com]

Мне неважно, это рыцарское служение, монашеское или как в спарте:-) Но точно знаю - наша Жанна это трагедия. По оформлению темы, по внутренней партитуре. И Финрод-зонг - трегедия. А Тампль - нет!
А уж у профессора Снейпа трагедия служения - да! Это просто смертельный номер:-)

[xeniaku.livejournal.com]

Похоже на Аквината. Очень здорово то есть.
Кстати, выше вот правильно заметили - до сих пор слушаем и плачем, несмотря на Ваши собственные заверения, что пора уже идти дальше. Но не всё ещё съел Гарри Поттер!

[xeniaku.livejournal.com]

ЗЫ: Позовите автора на Поттера Поттером. :) Потому что тема служения раскрыта на НП.

[selena-eclipse.livejournal.com]

Генерально - Андрюшков относит оперу "Жанна" к сфере агиографии и тут он чертовски прав :)
Просек фишку про не "оформление мыслей, но трансформацию души автора". Да и мысль про автора-современника у него в статье мелькает, хоть и не так явно.
А вообще, здорово, что такой отклик есть. Здорово, потому что популяризация, потому что не струсил про "как бы и несерезное-ролевое" выступить серьезно, публично и в серьезном месте. Без шуток, всерьез порадовал.

Сама статья, конечно, порождает ряд протестов, не только восторги. Самый лучший опус во всей статье - про служение. Действительно, человек вник, понял сердцем и умом. Хотя и шокирует сведение к теме "антропологии управителей земли русской". Служение, все-таки, дело ангельское :))
А, кстати, раздел про миф и ненаписанный эпос - no comments, к сожалению, просто не убеждает.
И русофилия в статье вызывает реакцию отторжения. Лично я всерьез уважаю тех самых "людей без рода и племени, этаких чистых интернациональных духов" и их "творчество" как "способ самовыражения", и я совершенно несогласна, что они говорят "только тем, кому нравится то, что они говорят", и не думаю что "не берущих ответственности за свое творчество" стоит принимать за людей, "не очень ответственно относящихся к своему творчеству". Вещать о мессианстве русского народа на примере II Мировой очень заманчиво и красиво, но как же быть, например, с Сопротивлением во Франции? Выкинуть за ненадобностью из истории? А поляков и евреев вообще там не было? Убийство царской семьи - тоже, извините, не русское ноу-хау. Бедный Карл Стюарт не вписался в концепцию автора. Так что тезис о том, что "никакой другой народ, кроме русского, не может с такой силой раскрыть трагедию служения", просто убил (хот я легко согласилась бы с фразой "также способен понять трагедию служения"). Моисей на небесах, наверное, смеется.

[expellearmus.livejournal.com]

Ну вот что тут скажешь? Научно-гуманитарная мысль у нас не без урода. Ликование мое было вызвано тем, что обычно в умно-уродских статьях бывает много размышлений о содержимом ума автора статьи. Все, что видит автор, он подгоняет под твою внутренню теорию, котрую впитал либо В своих университетах, либо от модных учителей:-) - и теперь всесторонне ищет ей применения. Обычно ученые статьи похожи на катящиеся камни, сухая почва, травки (затравки) нет.:-) А тут пробилась мысль, освещенная чувством, и поэтому она так облагородила все:-)
Русофилия, как и любая политически-национальная филия - это душевная болезнь. У автора не в острой форме, а на уровне интеллектуального блуда:-)
Слушайте - что такое Агиография? Чай, греческий термин?

p.s.

[eitne.livejournal.com]

ИМХО, закончил автор, конечно, статью эту "за упокой" - насчет параллелей между руанским костром и смертью последних Романовых, параллель, ИМХО, сия "притянута за уши", но не об этом речь: и ты пишешь, и в комментариях здесь встречается - что она "трудно написана"; и я не понимаю, что тут "трудного". Возможно, сказывается моя привычка к чтению профессиональной литературы, пестрящей терминологической "абракадаброй", но я бы лично не сказала, что эту статью трудно читать. ИМХО, трудно читать "растечения мыслью по древу"; когда у статьи есть стержневая мысль, она уже читается легко.
Или ты о чем-то с чисто профессиональной точки зрения, критикуешь, как журналист журналиста?

Re: p.s.

[expellearmus.livejournal.com]

Дело в том, что мне эта статья легка и по чтению, и по восприятию, и по содержанию своему. Она такая оптимальная. Есть стилистические штуки, которые позволяют статье быть не просто академичной, а, допустим, популярной для невзыскательного читателя (привыкшего к статейкам из газет). Концентрация мысли при этом страдать не должна - пострадать должны сложноподчиненные предложения, периоды текста, и количество терминов на единицу предложения-) Но если у автора нет задачи отяготить своим замыслом десять тысяч леммингов, то он может просто писать, как ему думается.
Вот в данном случае именно академизм для меня обаятелен:-)
Когда я говорю, что она трудна - я просто жалею мужчин, которые не могут сквозь это продраться с удовольствием. У мужчин две головы, как извесно, и крови хватает только на одну.