Один мужчина наконец
8 March 2007 06:16 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
expellearmus002....СОВЕРШИЛ НЕВЕРОЯТНОЕ.
Он очень хорошо меня понял.
Он написал 19 февраля 2007 невъебенно точную и прекрасную, и наконец по делу! - статью про нашу оперу "ЖАННА" в мегакультурный академический веб-журнал.
Читала, как воду пьют - спасибо, Господи!
Это не может быть случайностью - это его навели Хорошие Парни Сверху. Я так невыразимо страдала
Вот тут: http://expellearmus.livejournal.com/69074.html - что это должно было получить хоть какой-то отзыв!
"Переходя к собственно анализу произведения, можно сказать, что мы имеем дело с "трагедией служения."
По ходу оперы (...) Жанна и народ, призванный ею к Победе, проходят путь от призвания к служению до предательства. Предательство, совершенное епископом и королем, совершается в сердцах всех французов. Предательство обнажает сердца в их стремлении освободиться от ига служения, снова вернуться к отделению друг от друга, зависти, ревности, раздражению от необходимости быть с кем-то и для кого-то.
Незамысловатая сцена выползания в эктении, соборной молитве, этой ненавистной раздробляющей силы взаимного отчуждения – потрясающее свидетельство всенародного предательства. Под руками епископа, оформившего предательство, совершается посвящение народа в предателей собственного подвига. Эта сцена лучше всего обнаруживает то, что служение Жанны в отношении к народу заключалось не в освобождении французов от англичан, но в собирании народа и обращение его – в едином порыве веры – на служение Богу и единству Франции.
Корни этого предательства – в неопознании Жанны как служителя, а вернее, в попытке приписать ей роль героя, который не захотел славы от них.
Неопознанный служитель начинает опознаваться теми именами, которыми легче всего унизить и опозорить его. И здесь вся злоба и раздражение, столь присущая такому неблагородному животному, как человек (неблагородному именно по природе, несмотря на все идеалы отцов-просветителей), распознает в Жанне женщину, низводя при этом женщину до стандартов качества своего времени."
"Путь, который проделал народ в опере, от призывания героя до предательства служителя, страшен в своей правде тем, что обнажает безблагодатность природы человека вне структур служения и подвига.
И как народ не может принять путь, на который его подвязывает Жанна, точно так же король не может принять того, что Жанна требует от него нечто большего, чем решимости быть королем. Жанна требует, чтобы Карл был королем… и таким же служителем, как и она. Здесь могла бы возникнуть и почти возникла чудесная связь единства слуги и господина в общем духе служения Богу. Однако на протяжении всей оперы Карл пытается свести Жанну то до подчиненного ей во всем «пса», то до учителя и вождя («мне без тебя не хватит сил!») – но ни то, ни другое не соответствует требуемому Жанной со-трудничеству, со-ратничеству (...)
Предательство Карла – это уже не предательство от исходной ненависти к служителю, а предательство от страха пути. Дальше можно было бы говорить о предательстве Дюнуа, но, опять же, это требует отдельного рассмотрения, в общем можно сказать, что здесь предательство идет от близких. Сразу вспоминается монашеское: «бойтесь близких своих».
В любом случае, путь служения окружен предательством. Скорее всего, предательство и возможно только в том случае, если есть что предавать. Это «что» должно быть достойно. Но ничего более достойного (достойного человека), чем служение и быть не может.
Ничто, кроме как встреча с путем служения, не приводит человека к однозначному выбору между служением и предательством, где предательство не блажь, а единственный, быть может, способ остаться в мире и с миром"
"Тема борьбы Карла со своим окружением, попытка его реализовать идеал служения, к которому его призывает Жанна, выписана в опере красиво и необыкновенно точно.
Может быть, когда-нибудь именно по этой опере будут учить будущих политических лидеров России. С моей точки зрения, это идеальное методическое пособие по антропологии управителей земли русской. "
Ну и конечно -
"Свидетели ее смерти должны были знать, что герой народа в своем исконном предназначении – служитель Бога. Пока радуга сияет над миром, мы не знаем пропасти между красотой и обыденностью. И пока слава и чудо сплетены в едином Действе человека и Бога, мы не знаем пропасти между нашим миром и миром Божьим. Но вот все слабее начертания радуги на сини неба, все дальше от нас явление чуда. Душа народа раскалывается – кто-то еще не вернулся из сообщительности избраннику, а кто-то, опустив глаза долу, уже тяготится восторженностью и подвижничеством первых. Живой и желающий жить организм исторгает в смерть чужеродное тело избранника. С неизбежностью ритм, стиль и образ жизни избранника ломает естественную тенденцию народа к стабильному, мирному существованию.
Единочувствие и сопряженность в общенародном Деянии разламывается в отраженных восприятиях: кончилось ли уже событие или еще не начиналось? так ли надо поступать или можно по-другому? во всем ли прав избранник или его следует вернуть на землю, примирить с «действительностью»? Но избранник не может вернуться на землю. Герой как Богом призванный служитель – трагический персонаж. Как причина экстатического потрясения народной души, ему нет места среди народа, он обречен быть над или вне, впереди или против. И трагедия его, измеряемая в человеческих показателях, заключается в том, что, служа во имя Бога народу, он обречен быть народом отвергнутым.
Могу цитировать бесконечно!! Никто сроду так серьезно и в нормальном формате не писал о моих (частично!) произведениях!
Вообще говоря, хрен с ними, с произведениями, потому что мне упорно кажется, что поняли не произведение, а меня!:-))))))))))) Как 1\4 автора, конечно.:-)
На сайт, на сайт!!!!!
Черт, одно плохо - разгластил автор мое тайное знание:
"Не оформление мыслей, но трансформация души автора – вот что характеризует подлинное творчество. Особенно это касается трагедии, которая, по своему происхождению, связана с дионисийскими мистериями и предполагает переживание опыта умирания и возрождения, предполагает очищение души через мистическую смерть "
Спасибо Тоше и Кате Бильбо, что раскопали эту ссылку:
prometa.ru | Адрес документа в интернете: http://prometa.ru/colleague/19/1/1
НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ: из всех моих знакомых, включая соавторов оперы, эту статью толком никто не одолел. ЛЮДИ, ЧТО С ВАМИ??
Автор: Андрей Андрюшков. Пишет местами трудно:-)
Теперь я хочу позвать его на Гарипотера. Не знаю, правда адреса его, и как вообще до него добраться.
Не поедет, конечно:-))
________________________________________
Он очень хорошо меня понял.
Он написал 19 февраля 2007 невъебенно точную и прекрасную, и наконец по делу! - статью про нашу оперу "ЖАННА" в мегакультурный академический веб-журнал.
Читала, как воду пьют - спасибо, Господи!
Это не может быть случайностью - это его навели Хорошие Парни Сверху. Я так невыразимо страдала
Вот тут: http://expellearmus.livejournal.com/69074.html - что это должно было получить хоть какой-то отзыв!
"Переходя к собственно анализу произведения, можно сказать, что мы имеем дело с "трагедией служения."
По ходу оперы (...) Жанна и народ, призванный ею к Победе, проходят путь от призвания к служению до предательства. Предательство, совершенное епископом и королем, совершается в сердцах всех французов. Предательство обнажает сердца в их стремлении освободиться от ига служения, снова вернуться к отделению друг от друга, зависти, ревности, раздражению от необходимости быть с кем-то и для кого-то.
Незамысловатая сцена выползания в эктении, соборной молитве, этой ненавистной раздробляющей силы взаимного отчуждения – потрясающее свидетельство всенародного предательства. Под руками епископа, оформившего предательство, совершается посвящение народа в предателей собственного подвига. Эта сцена лучше всего обнаруживает то, что служение Жанны в отношении к народу заключалось не в освобождении французов от англичан, но в собирании народа и обращение его – в едином порыве веры – на служение Богу и единству Франции.
Корни этого предательства – в неопознании Жанны как служителя, а вернее, в попытке приписать ей роль героя, который не захотел славы от них.
Неопознанный служитель начинает опознаваться теми именами, которыми легче всего унизить и опозорить его. И здесь вся злоба и раздражение, столь присущая такому неблагородному животному, как человек (неблагородному именно по природе, несмотря на все идеалы отцов-просветителей), распознает в Жанне женщину, низводя при этом женщину до стандартов качества своего времени."
"Путь, который проделал народ в опере, от призывания героя до предательства служителя, страшен в своей правде тем, что обнажает безблагодатность природы человека вне структур служения и подвига.
И как народ не может принять путь, на который его подвязывает Жанна, точно так же король не может принять того, что Жанна требует от него нечто большего, чем решимости быть королем. Жанна требует, чтобы Карл был королем… и таким же служителем, как и она. Здесь могла бы возникнуть и почти возникла чудесная связь единства слуги и господина в общем духе служения Богу. Однако на протяжении всей оперы Карл пытается свести Жанну то до подчиненного ей во всем «пса», то до учителя и вождя («мне без тебя не хватит сил!») – но ни то, ни другое не соответствует требуемому Жанной со-трудничеству, со-ратничеству (...)
Предательство Карла – это уже не предательство от исходной ненависти к служителю, а предательство от страха пути. Дальше можно было бы говорить о предательстве Дюнуа, но, опять же, это требует отдельного рассмотрения, в общем можно сказать, что здесь предательство идет от близких. Сразу вспоминается монашеское: «бойтесь близких своих».
В любом случае, путь служения окружен предательством. Скорее всего, предательство и возможно только в том случае, если есть что предавать. Это «что» должно быть достойно. Но ничего более достойного (достойного человека), чем служение и быть не может.
Ничто, кроме как встреча с путем служения, не приводит человека к однозначному выбору между служением и предательством, где предательство не блажь, а единственный, быть может, способ остаться в мире и с миром"
"Тема борьбы Карла со своим окружением, попытка его реализовать идеал служения, к которому его призывает Жанна, выписана в опере красиво и необыкновенно точно.
Может быть, когда-нибудь именно по этой опере будут учить будущих политических лидеров России. С моей точки зрения, это идеальное методическое пособие по антропологии управителей земли русской. "
Ну и конечно -
"Свидетели ее смерти должны были знать, что герой народа в своем исконном предназначении – служитель Бога. Пока радуга сияет над миром, мы не знаем пропасти между красотой и обыденностью. И пока слава и чудо сплетены в едином Действе человека и Бога, мы не знаем пропасти между нашим миром и миром Божьим. Но вот все слабее начертания радуги на сини неба, все дальше от нас явление чуда. Душа народа раскалывается – кто-то еще не вернулся из сообщительности избраннику, а кто-то, опустив глаза долу, уже тяготится восторженностью и подвижничеством первых. Живой и желающий жить организм исторгает в смерть чужеродное тело избранника. С неизбежностью ритм, стиль и образ жизни избранника ломает естественную тенденцию народа к стабильному, мирному существованию.
Единочувствие и сопряженность в общенародном Деянии разламывается в отраженных восприятиях: кончилось ли уже событие или еще не начиналось? так ли надо поступать или можно по-другому? во всем ли прав избранник или его следует вернуть на землю, примирить с «действительностью»? Но избранник не может вернуться на землю. Герой как Богом призванный служитель – трагический персонаж. Как причина экстатического потрясения народной души, ему нет места среди народа, он обречен быть над или вне, впереди или против. И трагедия его, измеряемая в человеческих показателях, заключается в том, что, служа во имя Бога народу, он обречен быть народом отвергнутым.
Могу цитировать бесконечно!! Никто сроду так серьезно и в нормальном формате не писал о моих (частично!) произведениях!
Вообще говоря, хрен с ними, с произведениями, потому что мне упорно кажется, что поняли не произведение, а меня!:-))))))))))) Как 1\4 автора, конечно.:-)
На сайт, на сайт!!!!!
Черт, одно плохо - разгластил автор мое тайное знание:
"Не оформление мыслей, но трансформация души автора – вот что характеризует подлинное творчество. Особенно это касается трагедии, которая, по своему происхождению, связана с дионисийскими мистериями и предполагает переживание опыта умирания и возрождения, предполагает очищение души через мистическую смерть "
Спасибо Тоше и Кате Бильбо, что раскопали эту ссылку:
prometa.ru | Адрес документа в интернете: http://prometa.ru/colleague/19/1/1
НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ: из всех моих знакомых, включая соавторов оперы, эту статью толком никто не одолел. ЛЮДИ, ЧТО С ВАМИ??
Автор: Андрей Андрюшков. Пишет местами трудно:-)
Теперь я хочу позвать его на Гарипотера. Не знаю, правда адреса его, и как вообще до него добраться.
Не поедет, конечно:-))
________________________________________
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 8 March 2007 05:16 am (UTC)>>>Теперь я хочу позвать его на Гарипотера
А что, будет опера по Гарипотеру??? :-)))
У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 05:36 am (UTC)Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 05:48 am (UTC)Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 05:52 am (UTC)А во славу ли Божию ты жил? -Я старался!
Date: 8 March 2007 05:57 am (UTC)Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 05:59 am (UTC)Такой пфук после всего:-)
А про думать - мне было очень и очень приятно!!
Re: А во славу ли Божию ты жил? -Я старался!
Date: 8 March 2007 06:00 am (UTC):-)
Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:02 am (UTC)Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:04 am (UTC)Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:08 am (UTC)no subject
Date: 8 March 2007 06:12 am (UTC)Манька Облигация и Жанна д"Арк вообще - это разный формат, сечешь? Разные цели у этих образов в искусстве, нихт вар? Гормоны мешают одолеть статью - так и скажите:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))
В общем, мое дело сказать, что мужик написал Дело. Это - то произведение которое я писала. А "ножки Ника, тамплевцы - браво!" - НЕТ.
Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:17 am (UTC)Про то, что лучше с блондинками на свидание - это понятно, ткт вся мужская половина моего журнала тебя счастливо поддержит!
А страшным и дурно одетым брюнеткам в окулярах, как я, придется объединиться с другими такими же мымрами и заниматься смыслом жизни, чтением, музыкой и философией:-)
Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:18 am (UTC)опера по Гарипотеру
Date: 8 March 2007 06:21 am (UTC)В реале - велкам!
Re: У меня НЕТ слов!
Date: 8 March 2007 06:23 am (UTC)Re: опера по Гарипотеру
Date: 8 March 2007 06:29 am (UTC)Но все равно стиль изложения статьи - ужасен. :)
Re: Не о том:)
Date: 8 March 2007 06:38 am (UTC)Тебя задело, что тяжело написано. Это я понимаю. А кто-то из прочитавших вообще понял, что это действительно единственный анализ е спектакля-постановки, а Произведения, что из МНОГОКРАТНЫХ ЖАНН на русской сцене, написаных МНОГИМИ РАЗНЫМИ ЛЮДЬМИ - незримый кто-то выбрал именна ту, который в частности мы с тобой писали дома, и сказал много умных слов не о "Белой вороне" и т.д - а именно О НЕЙ? И выбрал ее - чтобы ответить самому себе на вопросы русского менталитета, на вопросы бытия культуры, государственности, субъектно-объектных отношений автора и сюжета в трагедии?.. Потому что это ее текст и ее трактовка вызвали в человеке такую бурю смысловых этажей? Женя - ты сам-то понял, что ты писал? Ты помнишь, что ты хотел сказать?..:-)
Я под каждым словом этого мужика, кроме Ипатьевского призрака царизма, подпишусь (и мужик же еще не знает, верно, что половина автора из Е, из-под Ипатьевского дома, фактически:-)) . Все этажи, которые я видела и хотела отразить как-то в этой опере, мужик назвал. Я-то знаю, что они там есть. Но никто сроду не озвучивал, что видит!
И меня задевает эта готовность "скажите проще". Иногда проще нельзя. Будет не о том:-)
Re: опера по Гарипотеру
Date: 8 March 2007 06:42 am (UTC)Гегеля-то уже не ругают. Причитались к переложениям:-)
А Фома-то - ого-го!! Ужас, если не в пересказе!
no subject
Date: 8 March 2007 08:10 am (UTC):)
no subject
Date: 8 March 2007 08:53 am (UTC)no subject
Date: 8 March 2007 08:55 am (UTC)Я ее впервые увидела вчера, а написал ее человек, которого ты наверняка знаешь, он был на Риме.
no subject
Date: 8 March 2007 09:20 am (UTC)Как собаки.
Хорошая статья. Не все ножки Ника-то разглядывают. Кое-кто до сих пор слушает и плачет.
Потому что должен идти один, как ни крути.
no subject
Date: 8 March 2007 09:24 am (UTC)Йовин! Мне Тошка звонила про съемку, но уменя все занято какими крайне важными глупостями:-)
Особо выходные.
no subject
Date: 8 March 2007 09:25 am (UTC)А откуда ты знаешь, что она такая старая?
no subject
Date: 8 March 2007 09:27 am (UTC)