Продолжение эссе
9 September 2005 11:56 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
expellearmus002Жопа и интеллект
Связь между первой и второй парадигмой настолько очевидна, что не требует для своего доказательства привлечения высоких технологий. Достаточно выйти на улицу и пройти два квартала, послушать разговоры маглов и почитать в газетах постановления правительства, чтобы понять: второе прочно сидит в первом.
А значит, первое является матрицей второго.
Жопа в качестве матрицы порождает интеллект, она же его и убивает, когда приходит срок. Не случайно в одной из магловских эсхатологических книг написано: «Из жопы я вышел и в жопу возвращусь». Не исключена, однако, и обратная связь: малоизвестный русский дипломат позапрошлого века написал так называемую комедию, которую так и озаглавил: «Жопа в интеллекте». Правда, безграмотные переводчики переложили на английский язык эту фразу несколько иначе, в погоне за ложными приличиями исказив изначальный смысл: «The trouble because of reason», то есть, говоря по-нашему, по-хогвардски, «Горе от ума».
Но факт остаётся фактом: связь наличествует. Идя по стопам Фомы Аквинского, мы можем смело озаглавить это эссе «Пять доказательств существования связи между жопой и интеллектом». Итак, разберём эту связь более досконально.
1. Аргумент опорно-двигательный. Учёные склонны считать, что любой интеллектуальный успех лишь на 50 процентов состоит из таланта, остальное же — результат усидчивости. Аппарат для усидчивости находится известно где. Кроме того, долго нахождение организма в положении опоры на жопу способствует перегруппировке крови от головы к мышцам ягодиц, что в немалой степени ведёт к охлаждению сосудов головного мозга и, как следствие — к формированию холодного, чистого от эмоций, аналитического склада мышления.
2. Аргумент желудочно-кишечный. Общеизвестно, что жопа есть феномен бифункциональный: ею мы сидим, ею мы и спасаемся от последствий чревоугодия. Замечено: человек, давно не использовавший жопу во втором контексте, соображает хуже, ибо все его мысли коррелируются не парадигмой «cognoscere» (мыслить), но парадигмой «sustire» (терпеть). Не случайно другой русский поэт, Алекс Pushkinn, посвятил известному элементу домашней сантехники возвышенные, полные благодарности строки: «Приветствую тебя, пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновений!» Связь интеллекта и производительности труда в области поэзии очевидна — а производительность в данном случае напрямую зависела от состояния жопы.
3. Аргумент эстетический. Подмечено: интеллектуалы, посещая музеи, часами задерживаются в так называемых «греческих залах», где выставлены статуи античных мастеров. И что характерно: чем крупнее и рельефнее у этой статуи жопа, тем дольше медитируют на неё посетители, заряжаясь мощной аурой цивилизации Аристотеля, Платона и Эпиктета. Таким образом, жопа, несомненно, способствует лучшему усвоению таких монументальных философских теорий, как «Идеальное государство», «Политика» и «Беседы о сущности стоицизма».
4. Аргумент гностический. С незапамятных времён ребёнок в школе получал базовые знания о мире через жопу. «Пожалеешь розгу — испортишь ученика», уверяли древние, и эффективность этого метода познания подтверждается примером из хоррор-стори ещё одного русского беллетриста, Ника Гоголя: неграмотный сотник интересуется у студента-стипендиата Хомы, в чём секрет его ума и образованности, и Хома отвечает «Кожаные кончуки, кои в большом количестве вещь нестерпимая». В том же тексте приводится и другой рецепт воздействия на ум посредством жопы: « Ты не знаешь еще, как хлопцы мои умеют парить! - сказал сотник грозно, подымаясь на ноги, - У меня прежде выпарят, потом вспрыснут горелкою, а после опять…» Как известно из сюжета данного хоррор-стори, студент после такого предложения резко поумнел, после чего ему удалось победить в магическом противоборстве множество вурдалаков и даже одну нехилую ведьму. Правда, дуэль с Вием закончилась для Хомы плачевно: видимо, у Вия жопа была шире.
5. Аргумент социометрический. Статистика неумолимо свидетельствует, что люди, добившиеся высокого общественного положения — епископы, министры, начальники железной дороги, высшие чины полиции и ректоры крупных академий — заказывают в магазинах одежды брюки на два-три размера больше, чем церковные служки, мелкие клерки, проводники поездов, практиканты Скотланд-Ярда и студенты-первогодки. Карьерный рост только на 50 процентов зависит от родственных связей, остальное — результат бешеной работы интеллекта; да и чтобы управлять крупной структурой, требуется куда больший IQ, чем для управления булочной. Вывод: чем острее интеллект, тем круче профессиональный рост индивида, а чем выше его положение в социальной иерархии, тем шире жопа. Поэтому, перефразируя известную пословицу, можно спросить: «Если вы такой умный, почему умещаетесь на одном стуле?»
Вывод: жопа и интеллект неразрывно связаны. Более того: доказывая постулат от обратного, можно заметить, что ни одного интеллектуала за всю историю человеческой цивилизации ещё не видели без жопы, хотя многие из них в результате антисоциального поведения оказывались без головы. Но это уже тема отдельного эссе.
Связь между первой и второй парадигмой настолько очевидна, что не требует для своего доказательства привлечения высоких технологий. Достаточно выйти на улицу и пройти два квартала, послушать разговоры маглов и почитать в газетах постановления правительства, чтобы понять: второе прочно сидит в первом.
А значит, первое является матрицей второго.
Жопа в качестве матрицы порождает интеллект, она же его и убивает, когда приходит срок. Не случайно в одной из магловских эсхатологических книг написано: «Из жопы я вышел и в жопу возвращусь». Не исключена, однако, и обратная связь: малоизвестный русский дипломат позапрошлого века написал так называемую комедию, которую так и озаглавил: «Жопа в интеллекте». Правда, безграмотные переводчики переложили на английский язык эту фразу несколько иначе, в погоне за ложными приличиями исказив изначальный смысл: «The trouble because of reason», то есть, говоря по-нашему, по-хогвардски, «Горе от ума».
Но факт остаётся фактом: связь наличествует. Идя по стопам Фомы Аквинского, мы можем смело озаглавить это эссе «Пять доказательств существования связи между жопой и интеллектом». Итак, разберём эту связь более досконально.
1. Аргумент опорно-двигательный. Учёные склонны считать, что любой интеллектуальный успех лишь на 50 процентов состоит из таланта, остальное же — результат усидчивости. Аппарат для усидчивости находится известно где. Кроме того, долго нахождение организма в положении опоры на жопу способствует перегруппировке крови от головы к мышцам ягодиц, что в немалой степени ведёт к охлаждению сосудов головного мозга и, как следствие — к формированию холодного, чистого от эмоций, аналитического склада мышления.
2. Аргумент желудочно-кишечный. Общеизвестно, что жопа есть феномен бифункциональный: ею мы сидим, ею мы и спасаемся от последствий чревоугодия. Замечено: человек, давно не использовавший жопу во втором контексте, соображает хуже, ибо все его мысли коррелируются не парадигмой «cognoscere» (мыслить), но парадигмой «sustire» (терпеть). Не случайно другой русский поэт, Алекс Pushkinn, посвятил известному элементу домашней сантехники возвышенные, полные благодарности строки: «Приветствую тебя, пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновений!» Связь интеллекта и производительности труда в области поэзии очевидна — а производительность в данном случае напрямую зависела от состояния жопы.
3. Аргумент эстетический. Подмечено: интеллектуалы, посещая музеи, часами задерживаются в так называемых «греческих залах», где выставлены статуи античных мастеров. И что характерно: чем крупнее и рельефнее у этой статуи жопа, тем дольше медитируют на неё посетители, заряжаясь мощной аурой цивилизации Аристотеля, Платона и Эпиктета. Таким образом, жопа, несомненно, способствует лучшему усвоению таких монументальных философских теорий, как «Идеальное государство», «Политика» и «Беседы о сущности стоицизма».
4. Аргумент гностический. С незапамятных времён ребёнок в школе получал базовые знания о мире через жопу. «Пожалеешь розгу — испортишь ученика», уверяли древние, и эффективность этого метода познания подтверждается примером из хоррор-стори ещё одного русского беллетриста, Ника Гоголя: неграмотный сотник интересуется у студента-стипендиата Хомы, в чём секрет его ума и образованности, и Хома отвечает «Кожаные кончуки, кои в большом количестве вещь нестерпимая». В том же тексте приводится и другой рецепт воздействия на ум посредством жопы: « Ты не знаешь еще, как хлопцы мои умеют парить! - сказал сотник грозно, подымаясь на ноги, - У меня прежде выпарят, потом вспрыснут горелкою, а после опять…» Как известно из сюжета данного хоррор-стори, студент после такого предложения резко поумнел, после чего ему удалось победить в магическом противоборстве множество вурдалаков и даже одну нехилую ведьму. Правда, дуэль с Вием закончилась для Хомы плачевно: видимо, у Вия жопа была шире.
5. Аргумент социометрический. Статистика неумолимо свидетельствует, что люди, добившиеся высокого общественного положения — епископы, министры, начальники железной дороги, высшие чины полиции и ректоры крупных академий — заказывают в магазинах одежды брюки на два-три размера больше, чем церковные служки, мелкие клерки, проводники поездов, практиканты Скотланд-Ярда и студенты-первогодки. Карьерный рост только на 50 процентов зависит от родственных связей, остальное — результат бешеной работы интеллекта; да и чтобы управлять крупной структурой, требуется куда больший IQ, чем для управления булочной. Вывод: чем острее интеллект, тем круче профессиональный рост индивида, а чем выше его положение в социальной иерархии, тем шире жопа. Поэтому, перефразируя известную пословицу, можно спросить: «Если вы такой умный, почему умещаетесь на одном стуле?»
Вывод: жопа и интеллект неразрывно связаны. Более того: доказывая постулат от обратного, можно заметить, что ни одного интеллектуала за всю историю человеческой цивилизации ещё не видели без жопы, хотя многие из них в результате антисоциального поведения оказывались без головы. Но это уже тема отдельного эссе.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 9 September 2005 08:10 am (UTC)Сэнькую
no subject
Date: 9 September 2005 08:57 am (UTC)=)
no subject
Date: 9 September 2005 09:32 am (UTC)no subject
Date: 27 September 2005 08:52 am (UTC)Исходя из предпосылки, следующий оратор доложен опровергнуть эти пять доказательств, но выдвинуть шестое:)