Пошли первые эссе:-))
8 September 2005 05:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
expellearmus002Женя в Эдинбурге - в ожидании конца семестра - написал мне два эссе по темам "связь жопы и интеллекта" и "связь сисек и духовности". Вот, господа студенты, Яркий образец ХОРОШО проделанной работы (это я вам, мистер Забини).
СВЯЗЬ СИСЕК И ДУХОВНОСТИ
Связь сисек и духовности
Общеизвестно: обиталище духа есть сердце, кое расположено в грудной клетке. Когда дух излишне яро клокочет в груди, грудь вздымается, порождая поступательно-волновые движения в пространстве. Чем больше объём груди, тем длиннее волны индукции, распространяемой вокруг духовного существа.
У части человечества объём груди измеряется в так называемых «сиськах». Существует и более сложная метрическая система «сиськи-письки», но в тексте данного эссе она рассматриваться не будет, поскольку требует обширной цитации трудов из области богословия и гинекологии, что явно превысит формат сочинения.
Чтобы соблюсти рамки заданного труда, я воспользуюсь уже знакомой вам, профессор, системы пятиуровневой аргументации.
1. Аргумент метафорический. Общеизвестно, что в высших учебных заведениях, особенно религиозной специализации, не только оттачивается интеллект, но и воскормляется дух. Латинское же название означенных заведений звучит как «alma mater», то есть «кормящая мать». А чем кормит мать своё дитя, как не сиськой? Материнское молоко, по-гречески «галактикос», давно стало символом Вселенной и вдохновляет вот уже много тысяч лет поэтов на написание возвышенных баллад — кои незамедлительно попадают в копилку мировой духовности и таким образом расширяют эйдетическую составляющую ноосферы. Наконец, сиськи царицы Савской отображены в одной из книг Библии как символ красоты и неувядаемости Слова Божия.
2. Аргумент психологический. Врачи открыли интересный феномен: если ребёнка в детстве обошли сиськой, он потом всю жизнь подсознательно будет стремиться восполнить этот пробел, тратя дни и годы в бессмысленной охоте за носительницами бюстов разных калибров. Некто возразит: сие есть простое распутство. Отнюдь! Если разобраться в мотивациях, выясняется адвокатирующая данного индивида деталь: соблазняя носительницу сисек, он желает только сисек и ничего более. Удовлетворяя свою постыдную страсть, он наносит урон своей духовности — но всего этого не случилось бы, покорми его мать вовремя во младенческом возрасте. Следовательно, ранее знакомство с сиськой является залогом полного равнодушия к ним в зрелые годы, что, несомненно, оставляет индивиду больше пространства для духовного роста.
3. Аргумент эстетический. Лица, больные сисько-манией, постепенно приучаются видеть сиську во всём, что попадает в их поле зрения — а следовательно, поэтизировать мир вокруг себя. Болезненное пристрастие человечества к сиське послужило толчком к настоящей революции в архитектурном дизайне: из-за неё в своё время начался повсеместный рост купольных церквей, театров с сисько-образной кровлей и музеев, парадные входы в которых выполнены в виде двух особей с сиськами, кои держат карниз портика. Так простая молочная железа породила в маглах невиданный доселе интерес к религии, музыке и живописи.
4. Аргумент сравнительно-фонетический. Слово «сиська» по-латыни звучит как «mamma», что созвучно уменьшительно-ласкательной форме понятия «мать». Не забудем однако, что в традиции католицизма называть Церковь «матерью». Епископ Киприан в своё время даже выдал такой категорический императив: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Отсюда со всей неизбежностью делается простой и неоспоримый вывод: Церковь есть мать… «мама»… «mamma» всего верующего народа. Говоря по-нашему, по-хогвардски — сиська. Связь между Церковью и духовностью никто оспаривать не будет — пусть найдётся тот упрямец, что попытается отрицать связь между Церковью как ипостасью сиськи и духовностью как атрибутом Церкви.
И ещё момент: латинское слово «spiritus» имеет бисемантичную природу, означая одновременно и дух, и известный раствор, известный науке как «этанол». Крайняя форма причащения этанола характеризуется простой формулой «нажраться в сиську»: то есть повысить уровень «духа» в крови до пределов, измеряемых только маммологически. Связь между понятиями налицо.
5. Аргумент «ad versus». Восточно-христианская традиция прямо противопоставляет друг другу интеллект и духовность. Следовательно, чем меньше у индивида мозгов, тем больше у него остаётся пространства для заполнения духом. Самый низкий IQ, как известно, у так называемых блондинок. Однако будем объективны: сиськи есть такой же априорный атрибут блондинки, как нимб — атрибут святого. Чем больше сиськи, тем глупее блондинка — а значит, тем ярче в ней горит огонь духа, «spiritus», который, как мы уже выяснили в предыдущем абзаце, имеет бисемантичную природу. После пятой пинты «спиритуса» наступает катарсис, причём наступает в тот самом месте, про которое уже упоминавшийся здесь Алекс Pushkinn сказал: «Приветствую тебя, пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновений!» Вдохновений, прошу заметить. В слове «вдохновение» корень — «дух».
Вывод: между духовностью и сиськой наличествует наипрямейшая связь, отрицать кою может только индивид, эмоционально бесчувственный либо сексуально не туда ориентированный. Впрочем, степень «духовности» подобных субъектов давно дал Творец (между прочим, автор и разработчик сиськи), подвергнувший сиськоненавистнический город Содом акту терминации.
Второе эссе следует
СВЯЗЬ СИСЕК И ДУХОВНОСТИ
Связь сисек и духовности
Общеизвестно: обиталище духа есть сердце, кое расположено в грудной клетке. Когда дух излишне яро клокочет в груди, грудь вздымается, порождая поступательно-волновые движения в пространстве. Чем больше объём груди, тем длиннее волны индукции, распространяемой вокруг духовного существа.
У части человечества объём груди измеряется в так называемых «сиськах». Существует и более сложная метрическая система «сиськи-письки», но в тексте данного эссе она рассматриваться не будет, поскольку требует обширной цитации трудов из области богословия и гинекологии, что явно превысит формат сочинения.
Чтобы соблюсти рамки заданного труда, я воспользуюсь уже знакомой вам, профессор, системы пятиуровневой аргументации.
1. Аргумент метафорический. Общеизвестно, что в высших учебных заведениях, особенно религиозной специализации, не только оттачивается интеллект, но и воскормляется дух. Латинское же название означенных заведений звучит как «alma mater», то есть «кормящая мать». А чем кормит мать своё дитя, как не сиськой? Материнское молоко, по-гречески «галактикос», давно стало символом Вселенной и вдохновляет вот уже много тысяч лет поэтов на написание возвышенных баллад — кои незамедлительно попадают в копилку мировой духовности и таким образом расширяют эйдетическую составляющую ноосферы. Наконец, сиськи царицы Савской отображены в одной из книг Библии как символ красоты и неувядаемости Слова Божия.
2. Аргумент психологический. Врачи открыли интересный феномен: если ребёнка в детстве обошли сиськой, он потом всю жизнь подсознательно будет стремиться восполнить этот пробел, тратя дни и годы в бессмысленной охоте за носительницами бюстов разных калибров. Некто возразит: сие есть простое распутство. Отнюдь! Если разобраться в мотивациях, выясняется адвокатирующая данного индивида деталь: соблазняя носительницу сисек, он желает только сисек и ничего более. Удовлетворяя свою постыдную страсть, он наносит урон своей духовности — но всего этого не случилось бы, покорми его мать вовремя во младенческом возрасте. Следовательно, ранее знакомство с сиськой является залогом полного равнодушия к ним в зрелые годы, что, несомненно, оставляет индивиду больше пространства для духовного роста.
3. Аргумент эстетический. Лица, больные сисько-манией, постепенно приучаются видеть сиську во всём, что попадает в их поле зрения — а следовательно, поэтизировать мир вокруг себя. Болезненное пристрастие человечества к сиське послужило толчком к настоящей революции в архитектурном дизайне: из-за неё в своё время начался повсеместный рост купольных церквей, театров с сисько-образной кровлей и музеев, парадные входы в которых выполнены в виде двух особей с сиськами, кои держат карниз портика. Так простая молочная железа породила в маглах невиданный доселе интерес к религии, музыке и живописи.
4. Аргумент сравнительно-фонетический. Слово «сиська» по-латыни звучит как «mamma», что созвучно уменьшительно-ласкательной форме понятия «мать». Не забудем однако, что в традиции католицизма называть Церковь «матерью». Епископ Киприан в своё время даже выдал такой категорический императив: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Отсюда со всей неизбежностью делается простой и неоспоримый вывод: Церковь есть мать… «мама»… «mamma» всего верующего народа. Говоря по-нашему, по-хогвардски — сиська. Связь между Церковью и духовностью никто оспаривать не будет — пусть найдётся тот упрямец, что попытается отрицать связь между Церковью как ипостасью сиськи и духовностью как атрибутом Церкви.
И ещё момент: латинское слово «spiritus» имеет бисемантичную природу, означая одновременно и дух, и известный раствор, известный науке как «этанол». Крайняя форма причащения этанола характеризуется простой формулой «нажраться в сиську»: то есть повысить уровень «духа» в крови до пределов, измеряемых только маммологически. Связь между понятиями налицо.
5. Аргумент «ad versus». Восточно-христианская традиция прямо противопоставляет друг другу интеллект и духовность. Следовательно, чем меньше у индивида мозгов, тем больше у него остаётся пространства для заполнения духом. Самый низкий IQ, как известно, у так называемых блондинок. Однако будем объективны: сиськи есть такой же априорный атрибут блондинки, как нимб — атрибут святого. Чем больше сиськи, тем глупее блондинка — а значит, тем ярче в ней горит огонь духа, «spiritus», который, как мы уже выяснили в предыдущем абзаце, имеет бисемантичную природу. После пятой пинты «спиритуса» наступает катарсис, причём наступает в тот самом месте, про которое уже упоминавшийся здесь Алекс Pushkinn сказал: «Приветствую тебя, пустынный уголок, приют спокойствия, трудов и вдохновений!» Вдохновений, прошу заметить. В слове «вдохновение» корень — «дух».
Вывод: между духовностью и сиськой наличествует наипрямейшая связь, отрицать кою может только индивид, эмоционально бесчувственный либо сексуально не туда ориентированный. Впрочем, степень «духовности» подобных субъектов давно дал Творец (между прочим, автор и разработчик сиськи), подвергнувший сиськоненавистнический город Содом акту терминации.
Второе эссе следует
